Моменты

цу

й 

ваойг цвай ва щй цлар ва

 йва

 в

ца йапвйцпйап

На закате 18 июня 860 года от 200 до 360 кораблей русов причалили к берегам Босфора. В каждом корабле могло находиться до 40 воинов.

Нападение оказалось полной неожиданностью для жителей Константинополя, не ждавших нападения с Чёрного моря. Столица Византии ограждалась двойной высокой стеной со стороны суши. Со стороны пролива Босфор и бухты Золотой рог стена была невысокая. За пределами крепостных стен и на берегах Босфора проживало немало людей, не успевших бежать.

Византийцы смутно представляли, кто напал на них. Фотий уже в дни осады называл русов «народом с севера», «народом от краев земли». В своей проповеди патриарх Фотий красочно описал ритуальные жертвоприношения русов, которые посчитал карой господа за грехи жителей.

Набег русов затронул не только столицу Византии, но также окрестные места, в частности Принцевы острова в Мраморном море. Опальный константинопольский патриарх Игнатий, находясь в ссылке на одном из островов, едва избежал гибели.

4 августа 860 года русы по неизвестным причинам отступили. По одной версии — из-за возращения византийского императора, по другой — из-за бури, которая уничтожила многие их корабли.

Призвание варя́гов — летописный сюжет о приглашении на княжение славянскими племенами ильменских словен и кривичей и финно-угорскими племенами чуди, мери, а также, возможно, веси — варягов во главе с Рюриком и его братьями Синеусом и Трувором в Ладогу или Новгород и другие города, которое, согласно русским летописям и кормчим книгам, произошло в 862 году.

Новгородский воевода, известный в летописи под именем, Вадим Храбрый, использовал недовольных, чтобы поднять восстание. ёТакже им движило нарушениями условий договора о приглашении варягов новгородцами и формальная утраченная независимость. Однако восстание было подавлено варягами, сам он был убит Рюриком. В восстании не принимали участия «лучшие новгородские люди», что стало одной из причин его поражения. Восстание продлилось недолго — дружины Рюрика быстро разгромили армию восставшего воеводы и, судя по летописи, Вадим был убит.

Предание о Вадиме привлекало внимание многих наших писателей. Екатерина II выводит Вадима в своем драматическом произведении: «Историческое представление из жизни Рюрика». Я. Княжнин написал трагедию «Вадим», которую решено было, по приговору Сената, сжечь публично «за дерзкие против самодержавной власти выражения» (приказ, впрочем, не был приведен в исполнение). Пушкин, еще будучи юношей, дважды принимался за обработку того же сюжета.

Согласно Повести временных лет, в 882 году Олег, взяв с собой много воинов: варягов, чудь, словен, мерю, весь, кривичей — взял города Смоленск и Любеч и посадил там своих мужей. Далее по Днепру спустился к Киеву, где княжили соплеменники Рюрика, варяги Аскольд и Дир. Притворившись «гостем подугорским», Олег отправил к ним посла со словами: «Купцы мы, едем в греки от Олега и от Игоря княжича, да приходите к роду своему и к нам». Когда Аскольд и Дир вышли из города, Олег объявил им: «Вы нєста кнѧзѧ ни роду кнѧжѧ · но азъ єсмь роду кнѧжѧ» («Вы не князья и не княжего роду, а я княжего роду») и предъявил наследника Рюрика, малолетнего Игоря, после чего Аскольд и Дир были убиты.

Никоновская летопись, компиляция различных источников XVI века, приводит более подробный рассказ об этом захвате. Олег высадил часть своей дружины на берег, обговорив тайный план действий. Сам, сказавшись больным, остался в ладье и послал к Аскольду и Диру извещение, что везёт много бисера и украшений, а также имеет важный разговор к князьям. Когда те взошли на ладью, Олег сказал им: «Азъ єсмь Ольгъ кнѧзь · а сє єсть Рюриковъ Игорь кнѧжичь» — и тут же убил Аскольда и Дира.

Расположение Киева показалось Олегу достаточно удобным, и он перебрался туда с дружиной, объявив: «Да будет это мать городов русских». Тем самым он объединил северный и южный центры восточных славян. По этой причине именно Олега, а не Рюрика иногда считают основателем Киевской Руси. Вокняжившись в Киеве, Олег установил для Новгорода дань варягам в 300 гривен: «и ѹстави варѧгомъ дань даꙗти · Ѿ Но́ваго̀рода 300 гривенъ на лѣто · мира дѣлѧ єже до смерти Ꙗрославлѧ даꙗшє варѧгомъ». Под его властью оказался путь «из варяг в греки».

В 907 году, снарядив 2000 ладей по 40 воинов в каждой , Олег выступил в поход на Царьград. Византийский император Лев VI Философ приказал закрыть ворота города и загородить цепями гавань, предоставив таким образом воинам Олега возможность грабить и разорять пригороды Константинополя. Однако Олег пошёл на необычный штурм:

И повелел Олег своим воинам сделать колёса и поставить на колёса корабли. И когда подул попутный ветер, подняли они в поле паруса и пошли к городу.

Русь во время правления Олега І

Испуганные греки предложили Олегу мир и дань. Согласно договору, он получил по 12 гривен за каждую уключину, и Византия обещала платить дань на русские города. В знак победы Олег прибил свой щит к вратам Царьграда. Главным результатом похода стал торговый договор о беспошлинной торговле Руси в Византии.

Многие историки считают этот поход легендой. О нём нет упоминаний у византийских авторов, достаточно подробно описавших подобные походы в 860 и 941. Есть сомнения и в отношении договора 907 года, текст которого представляет собой почти дословную компиляцию договоров 911 и 944 гг. Возможно, поход всё же был, но без осады Царьграда. Повесть временных лет в описании похода Игоря Рюриковича в 944 году передаёт «слова византийского царя» к князю Игорю: «Не ходи, но возьми дань, какую брал Олег, прибавлю и ещё к той дани».

В 911 году Олег отправил в Константинополь посольство, которое подтвердило «многолетний» мир и заключило новый договор. По сравнению с договором 907 года из него исчезает упоминание о беспошлинной торговле. Олег именуется в договоре «великим князем русским». В подлинности соглашения 911 года сомнений не возникает: она подкрепляется как лингвистическим анализом, так и упоминанием в византийских источниках.

«Одиннадцатого июня четырнадцатого индикта (941 г.) на десяти тысячах судов приплыли к Константинополю росы, коих именуют также дромитами, происходят же они из племени франков. Против них со всеми дромонами и триерами, которые только оказались в городе, был отправлен патрикий [Феофан]. Он снарядил и привёл в порядок флот, укрепил себя постом и слёзами и приготовился сражаться с росами».

Амартол добавляет, что разгром Игоря после атаки огненосных хеландий довершила флотилия боевых византийских кораблей — дромонов и триер. Считается, что русские 11 июня 941 года в первый раз столкнулись с «греческим огнём», и память об этом надолго сохранилась среди русских воинов. Древнерусский летописец так передал их слова: «Будто молнию небесную, — говорили они, — имеют у себя греки и, пуская её, пожгли нас; оттого и не одолели их». По Повести временных лет, русские вначале потерпели поражение от греков на суше, только потом произошёл жестокий разгром в море, но, вероятно, летописец свёл воедино сражения, произошедшие в разное время в разных местах.

На следующий год после предполагаемого второго похода князя Игоря византийский император Роман прислал послов с целью восстановить мир. Повесть временных лет датирует мирный договор 945 годом, но упоминание в договоре имени Романа указывает на 944 год (в декабре 944 года Роман был свергнут сыновьями, Стефаном и Константином, которых тут же от власти отстранил новый император Константин Багрянородный).

Текст русско-византийского договора, имевшего военно-торговый характер, полностью процитирован в Повести временных лет. Прежде всего он регулировал условия пребывания и торговли русских купцов в Византии, определял точные суммы денежных штрафов за различные проступки, устанавливал суммы выкупа за пленников. Также там сформулировано положение о военной взаимопомощи между русским великим князем и византийским императором.

Так, русские должны были выкупать своих пленных у греков по единой ставке — 10 золотников («Если окажутся русские в рабстве у греков, то, если это пленники, — пусть выкупают их русские по 10 золотников»). Если русский попал в рабство будучи куплен греком — грек получает ту цену, которую он заплатил. В то же время византийцы могли выкупать своих пленных у русских на более выгодных условиях: 10 золотников за «юношу или девицу добрую», 8 золотников — за пленника среднего возраста, 5 золотников — за старика или ребёнка. Для сравнения: в предыдущем мирном договоре, заключенном при Олеге, цена за греческих пленников была установлена в 20 золотников за одного пленника.

Русь безусловно обязалась участвовать в войнах на стороне Византии. В то же время обязанность Византии участвовать в войнах на стороне Руси обусловлена её отказом согласно договору от любых территориальных претензий на «Корсунскую страну» (византийскую колонию в Крыму). Помимо этого Русь обязана была защищать «Корсунскую страну» от вторжений со стороны кочевников-булгар Причерноморья («если придут чёрные болгары и станут воевать в Корсунской стране, то повелеваем князю русскому, дабы не пускал их»). Договор также содержал иные обязательства Руси в отношении «Корсунской страны».

Согласно «Повести временных лет», князь Владимир Святославич в 980 году попытался создать общегосударственный языческий пантеон. На киевском холме за пределами княжеского теремного двора были установлены идолы Перуна, Хорса, Дажьбога, Стрибога, Семаргла и Мокоши:

И стал Владимир княжить в Киеве один и поставил кумиры на холме за теремным двором: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, Хорса, Дажьбога, Стрибога, Симаргла и Мокошь. И приносили им жертвы, называя их богами, и приводили к ним своих сыновей и дочерей, а жертвы эти шли бесам, и оскверняли землю жертвоприношениями своими. И осквернилась кровью земля Русская и холм тот. <…> Владимир посадил Добрыню, своего дядю, в Новгороде. И придя в Новгород, Добры­ня поставил кумира над рекою Волховом, и приносили ему жертвы новгородцы как богу. <…> В год 6491 (983). Пошёл Владимир против ятвягов, и победил ятвягов, и взял их землю. И пошёл к Киеву, принося жертвы кумирам с людьми своими.

Владимир принимает христианство восточного образца, и вместе с тем крестит вскоре окружение и население в Киеве, что после приведет к крещению многих других крупных городов Руси и положит начало истории Русской Православной Церкви.

Русская Правда как правовой кодекс впервые появилась в 1016 году, когда князь Ярослав Мудрый даровал ее своим новгородским дружинникам в качестве привилегии. В дальнейшем ее действие распространилось на всех подданных киевского князя. Изначально она содержала 18 статей; со временем ее нормы обновлялись и пополнялись.

Пе́рвый кресто́вый похо́д был организован в 1096 году решением римского папы Урбана II по просьбе византийского императора Алексея I с целью помощи восточным христианам в защите Анатолии (Малая Азия) от наступления сельджуков.

Всеволод Мстиславич не понравился новгородцам: не берег смердов; нарушал условия договора, пытался "пересесть" из Новгорода в Переяславль; в сражении с суздальским войском Юрия Долгорукого бежал с поля битвы "впереди всех". В 1136 г. новгородцы собрали вече и арестовали своего князя. Два месяца вместе с женой, детьми и тещей держали они княжескую семью под арестом до прибытия нового князя, после чего прогнали князя из города.

С тех пор в Новгороде утвердился принцип «вольности в князьях»: новгородцы приглашали князя по своему усмотрению, а его функцией являлась защита города. Во внутреннюю жизнь новгородцев князь не вмешивался. С 1136 г. ведется история Новгородской феодальной республики.
 

В 1199 году произошло историческое объединение Волынского и Галицкого княжеств под властью волынского князя Романа Мстиславовича. Это событие ознаменовало создание одного из крупнейших и могущественных государственных образований Восточной Европы того времени — Галицко-Волынского княжества. Роман Мстиславович, представитель династии Рюриковичей, после смерти галицкого князя Владимира Ярославича воспользовался политической нестабильностью в Галиче и сумел объединить под своей властью оба княжества. Это объединение имело огромное геополитическое значение, поскольку новое княжество контролировало важнейшие торговые пути, соединявшие Восточную Европу с Византией и Западной Европой, а также обладало значительными экономическими и военными ресурсами. Роман Мстиславович проводил активную внешнюю политику, вмешиваясь в дела соседних государств и укрепляя свои позиции на международной арене.